De tolv ganger tolv
tusen beseglede og deres tolv kjennetegn Åp. 7. kp; 14, 1
– 5; 15, 2 Av.
N. P. Wetterlund.
. Det
er to skarer apostelen ser, en stor skare, som ingen kunne telle – den står
innfor Guds trone i herligheten; og en mindre skare – det er den stridende
forsamling her på jorden, det åndelige Israel, den hellige gjenlevende. Vi
ser at denne skare til alle tider er en liten skare, men vi hører også at det
er en opptalt skare. Gud har talt
dem opp hver og en, ingen av dem er glemt innfor Ham, Han har vernet om hver
enkelt iblant dem. Det sies om medlemmene i denne skare, att: 1.
De er beseglede. Hva
er det for et tegn og innsegl som de er forseglet med? Det er korsets tegn.
Det er Kristi kors de bærer i sin sjel. Men å være forseglet med korsets tegn
det betyr egoismens død og kjærlighetens liv. Se på et dødt menneske! Legg
millioner fremfor det, ja, legg dem i dets hånd; det rører ikke en finger,
endrer ikke en mine, for det er dødt. Så er en kristen død for egoismen, død
for verden og lever bare i kjærlighetens kraft. Si ikke: Dette er for høyt,
det er umulig! Ja, berodde det på menneskeforstand da var det forvisst umulig, men det beror på Guds kunnskap, og for
Gud er ikke noe umulig. Og så må du tenke over, når du kjenner, hvor mye som
ennå mangler deg i dette stykke, at tegningen ikke er fullført, den pågår
ennå. Slepp bare til deg selv, og lat korsets tegn alt dypere inntrykkes i
din sjel. 2. De er i den store bedrøvelsen. Jesus
kaller dem i bergprekenen for de bedrøvede. Men det
er en underlig bedrøvelse. For Paulus sier, at de er bedrøvet og likevel
glade, for deres bedrøvelse er timelig og lett, men herligheten evig og
overvettes. Derfor er de glade i håpet. Og er det noen
dag i ditt liv da du er helt gjennom bedrøvet, så er den dag en tapt dag, og
du måtte be om tilgivelse for den som for en synd. Det
tredje kjennetegn er: 3. Renselsen i blodet. Det
er her ikke spørsmål om den en gang skjedde renselsen i selve
fødtselsstunden, men om den renselse, som daglig og stadig kommer en kristen
til del, den som Johannes taler om då han sier just om dem som ”vandrer i
lyset”, att ”Jesu Kristi Guds Sønns blod renser dem fra alle synder.” Den som
er født på ny, han gjør ikke synd. Ingen synd kan han begå med vett og vilje
uten å miste den nye fødsels nåde. Men han har ennå synd. Synden henger ved
ham og gjør ham uren, og derfor trenger han uavlatelig denne himmelske,
usigelige herlige renselse, som renser hans klær hvite. Og i og gjennom denne
renselse blir han så liten, så liten, så helt avhengig av Jesu blod og nåde.
Ve den som begynner å tro seg å kunne unnvære denne renselse, som ikke til
stadighet står under det rensende blods flom! Han vokser snart stor og sterk
og mister livet. 4. Hunger og tørst. Dette
er det fjerde kjennetegnet. En Jesu disippel hungrer alltid. Når han ennå
står i den trange porten og Herren på prøve lar ham smake nådens sødme, å,
hvor han hungrer og tørster etter å nyte dette fult ut, og hvor han ber:
”Herre gi meg fullheten av din nåde! Så kommer hans pinse, og Ånden inngytes
i hans sjel, og han mettes, men bare for å begynne å hungre på nytt. For her
vandrer han i troen men ikke i beskuelsen, og når han i bønnen kommer inn i
den himmelske verden, så kommer han likevel bare så som opp til en kant, over
denne får han se en skimt av himmelen, men han er ennå ikke der. Å, denne
himmelske verden, en eneste times forsmak av den oppveier alle jordens
gleder! Det gis hellige Guds menn, som har smakt denne sødme, så at de måtte
be Herren om å ta den bort fra dem, for de kjente at den ville sprenge det
jordiske karet, og gjøre dem udugelige for denne verden. (Se ”Troens Speil”
av E. Pontoppidan! Red. anm.) Skulle vi ikke da hungre og tørste etter dette! Vi ser av Åp. 6, 9 – 11, at det gis hunger og tørst også i det
paradisiske dødsriket, der martyrenes sjeler hungrer etter Guds herlighet og
rettferdighets fulle seier. Først innfor Guds trone heter det: ”De skulle
ikke mer hungre eller tørste.” Der er evig metthet. Men ve de sjeler, som her
er mette, fornøyde og tilfreds og ikke kjenner noe av denne salige hunger og
tørst. De har alt fått ut sin del.
Forts. n. nr. |